关于圣诞和新年电影构成了一个独特的电影类型,它不仅具有娱乐功能,还具有文化仪式的功能。他们的年度观看已成为节日传统的一部分,是体验集体情感、吸收社会价值观甚至重构身份的方式。从科学的角度来看,这些电影是复杂的符号系统,其中节日作为时间(时间和空间的统一)的背景,用于解决危机、考验价值观和确认基本原型:家庭、爱情、宽恕、奇迹。
经典的圣诞电影通常建立在物质主义和节日固有精神之间的冲突上。
《生活如此美好》(It's a Wonderful Life,1946,弗兰克·卡普拉)。这是一部传奇电影,在最初上映失败后,由于多年的电视播放而成为经典。从叙事学的角度来看,这是一部关于存在主义危机和个人价值重估的历史,通过魔法干预(守护天使)。乔治·贝利是“小人物”的典型,他的生活似乎毫无意义。这部电影完成了哲学上的魔术:通过展示一个没有他的世界,证明了“蝴蝶效应”(小原因效应)和每个行为的价值。这不仅仅是“好电影”,而是战后美国的视觉神学。
《一个家庭》(Home Alone,1990,克里斯·哥伦布)。这是商业化和世俗化圣诞神话的杰出例子。节日的外在环境(彩灯、圣诞树、“圣诞合唱团”)为关于个人创业和家庭重聚的故事提供了背景。凯文·麦克卡利斯特是一个孩子,他独自一人时没有陷入恐慌,而是建立了一个完整的防御系统,展示了夸张的代理性。这部电影反映了90年代的个性主义精神,其中节日不再是祈祷的时间,而是证明自己能力和在新条件下和解的时间。
有趣的事实:许多经典的圣诞电影都包含“时间循环”或“平行现实”的元素(“生活如此美好”、“圣诞假期”、“失败者的圣诞节”)。这种叙事手法使主人公能够超越线性节日(总是循环的)的时间限制,经历净化,看到自己行为的后果或获得“第二次机会”,这与新年作为开始的时间的本质相符。
如果电影中的圣诞节通常与家庭和过去有关,那么新年则与未来、爱情和偶然性有关。
《命运的讽刺,或者轻松上船!》(1975,埃尔达尔·赖赞诺夫)。这部电影是独特的文化现象,苏联新年乌托邦。它创造了一个理想化的苏联知识分子形象,即使是在典型的建筑中偶然进入别人的公寓这样的荒谬情况,也能通过最高价值观:知识分子、正直、细腻的情感来解决。新年在这里是一个魔法门户,暂时取消社会规范,让主人公成为自己。布拉丁·奥库贾瓦和谢尔盖·尼古丁的歌曲作为情感和哲学评论,将日常生活提升到寓言的水平。它的年度播放已成为俄罗斯电视仪式,标志着进入节日时间。
《十一罗汉》(Ocean's Eleven,1960,路易斯·迈尔斯顿)及其翻拍版(2001)。虽然不是直接意义上的“新年”电影,但抢劫的高潮是在拉斯维加斯的圣诞节。在这里,节日是游戏、冒险和命运逆转的背景,这与新年作为“一切都可以改变”的时间的典型相符。
现代节日电影经常解构经典模式。
《单身男子》(A Single Man,2009,汤姆·福特)。这部电影的背景是在圣诞节前夕,但节日只是强调了主角深刻的孤独和悲伤。这是一部关于明亮的、令人难以忘怀的节日装饰与内心空虚形成鲜明对比的电影。
《噩梦之前》(The Nightmare Before Christmas,1993,亨利·席利克)。这部动画杰作在万圣节和圣诞节之间,探讨了文化挪用和身份寻找的主题。杰克·斯凯林顿试图掌握别人的节日代码,导致混乱。这部电影可以被解读为对传统节日危机的隐喻,在全球化世界中。
《真爱至上》(Love Actually,2003,理查德·柯蒂斯)。这部圣诞超文本故事成为该类型的典范,汇集了多种故事(喜剧、悲剧、浪漫)在节日的阴影下。在这里,圣诞节不是原因,而是催化剂和截止日期,以表现感情、做出决定和解决冲突。
英国电影(《圣诞故事》,1984)通常将现实主义与幻想元素相结合,强调阶级不平等和儿童的奇迹观。
斯堪的纳维亚电影(《圣诞童话》,瑞典)可能是阴暗的、讽刺的,强调家庭功能障碍,反映了文化现实主义和对节日感受的缺乏甜蜜。
关于圣诞和新年最好的电影不仅仅是“新年故事”。这是复杂的文化文物,它们:
巩固和改变节日神话。
提供心理危机解决方案模型(通过奇迹、幽默、爱情进行净化)。
为几代人创造“公共空间”,成为家庭和国家传统的一部分。
它们的强大之处在于使用可识别的时间(时间和空间的统一),其中时间被压缩,空间被符号所充满,这允许上演普遍的人类悲剧,具有特殊的情感强度。它们像现代童话一样工作,其中节日的魔法作为内部转变的隐喻,而每年重复观看成为集体自我认识和希望的行为。因此,这些电影的“优点”不仅在于它们的电影艺术价值,还在于它们成为反映社会每年看到并确认其最宝贵价值观和愿望的镜子的能力。
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