在埃妮德·布莱顿(1897-1968)的创作中,这位20世纪最著名的儿童文学作家,圣诞节占据着一个特殊但严格界定的位置。这不是单独小说的主题,而是一个不变、重复的装饰性和道德背景,是她理想世界秩序的元素。布莱顿的圣诞节不是宗教仪式或家庭冲突的时间,而是一个完成的社会秩序模型,是战后英国中产阶级保守价值观的体现,被包装在鲜艳、甜美和绝对安全的包装中。
布莱顿的大部分书籍(如《辉煌的五人组》、《五人秘密侦探》、《秘密七人组》)的故事发生在假期,而冬季节日是它们的逻辑高潮。然而,布莱顿很少将圣诞节作为剧情的中心事件。更确切地说,这是奖励,在揭开秘密后的最终乐章。
《五人岛上的宝藏》(1942年):故事正好在圣诞节前结束,奎因一家与他们的朋友乔治和她的表亲们一起在基林庄园准备节日。这不仅仅是一个结局,而且是恢复秩序和家庭团结的象征,这是在夏季冒险之后。
《圣诞节故事系列》(例如,1940年代出版的系列):在这里,节日经常作为纠正“不正确”的孩子或解决家庭小纠纷的决定性时刻。魔法具有教育性质:圣诞老人、精灵或仅仅是善良的成年人奖励听话和慷慨的人,并温和地指出不听话和贪婪的人的错误。
布莱顿作为维多利亚时代的女儿,在圣诞节的场景中重现了严格但舒适的社交等级。
家庭作为封闭的堡垒:节日总是在自己的家庭和受信任的朋友的圈子中举行。这是一个没有地方容纳偶然的客人、社会动荡或对家庭结构的批评的世界。房子装饰着,桌子上摆满了传统的食物(火鸡、布丁、爆竹),父母亲切而慷慨。这是战后稳定性的形象,这是英国所追求的。
赠礼仪式作为关系的确认:布莱顿的礼物永远不会是奢华或商业化的。这是象征性的、通常是手工制作的(手工制作的)物品,确认了赠予者和接受者之间的联系。女孩给哥哥送了一个他们一起制作的船模,父母给孩子送了有用的冒险用品(望远镜、手电筒)。这是赠予经济,而不是消费经济。
“上层”的家长式慷慨:关键动机是上层阶级对下层阶级的慈善。庄园主或富有的亲戚一定会为乡村孩子举办圣诞树派对,给他们送橙子和玩具(故事《圣诞礼物》)。这不会被批评,而是被展示为拥有者的自然和值得赞扬的责任。在她的世界里,没有穷人——只有需要幸福的“乡村孩子”。这缓解了社会紧张,并将阶级不平等纳入节日和“公正”秩序中。
值得注意的是,在布莱顿的圣诞节文本中,几乎完全缺乏基督教象征。没有提到基督的诞生、教堂服务或节日的宗教意义。圣诞老人(或“圣诞之父”)不是圣尼古拉斯,而是民间传说中的善良魔术师,是奖励的机制。
他的存在不容置疑,但它是功能性的,没有神秘感。他为好孩子带来礼物。从圣诞老人那里得到想要的礼物是英雄/女主角“好”的最终证明,也就是说,他们是勇敢、忠诚的朋友和听话的孩子。
这是一个完全世俗、非神圣化的节日版本,这符合布莱顿创建一个普遍的、无宗教信仰的榜样,适用于所有英国中产阶级家庭,无论他们的宗教信仰程度如何。
布莱顿的圣诞节是一个强大的教育工具。
确认性别角色:女孩(如《五人组》中的安妮)热情地帮助母亲准备节日,装饰房子,照顾年幼的人。男孩(如朱利安)承担“男性”工作——带来圣诞树,组织游戏。节日加强了传统秩序。
服从和感激的文化:在圣诞节前,任性和不满被严格谴责。布莱顿的理想孩子是感激的、欲望适中、无条件的信任父母的。
夏季美德奖励:圣诞节的田园诗是夏季冒险的合理结局。如果夏天英雄们表现出勇气、机智和对朋友的忠诚,那么冬天他们会得到家庭温暖、舒适和礼物,作为道德认可的物质体现。
成年人的批判性眼光揭示了布莱顿的圣诞节世界的乌托邦性质和意识形态负荷。
没有烦恼的世界:在她的书中,没有提到战后匮乏、经济困难或家庭纠纷的迹象。这是一场保守的梦,梦想着返回战前的、稳定的、世界,而这个世界实际上从未以如此纯净的形式存在。
阶级盲点:地主和乡村孩子之间和谐的互动是田园诗般的幻想,忽略了现实的社会矛盾。
情感简单:复杂的情感(如思乡、孤独、家庭冲突,这些往往在节日加剧)被完全排除在外。布莱顿的圣诞节是为情感和社会健康的人准备的。
然而,正是这种可预测性、安全性和道德指导的清晰性使她的圣诞节形象对几代人读者具有吸引力。他们为孩子提供了一个清晰、生动的理想节日剧本,摆脱了混乱和不确定性的现实生活。
结论:埃妮д·布莱顿的圣诞节不是精神体验或文学深度,而是保守的社会项目,以儿童童话的形式体现。这是一个等级制度坚定不移、家庭坚不可摧、善行得到物质回报、恶(以贪婪或顽皮的角色为代表)得到温和纠正的世界。她的圣诞节是现状的节日,是那个安全、有序世界的最终胜利,为了保护这个世界,她的年轻英雄们揭开了所有的夏季秘密。这就是她作为中产阶级神话创造者的力量和她作为研究人类本性的艺术家的局限性。布莱顿创造的不是圣诞节故事,而是圣诞节橱窗,完美无瑕、甜美,绝对不可能破碎。
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