冰鞋和花样滑冰与冬季节日的联系并非偶然的联想,而是一个复杂的文化结构,形成于19至20世纪。它结合了身体实践、视觉美学和象征意义,将结冰的水转化为一种特殊的节日空间——“冰的时间与空间”,在这里体现了自由、更新、快乐和怀旧的理念。对这一现象的科学分析需要涉及体育史、文化人类学、符号学和媒体研究。
最初,冰鞋(最初是骨头做的,后来是金属做的)是北欧地区在结冰的河流和运河上移动的纯粹实用工具。冰鞋在节日中的转变始于17世纪的荷兰小城,在那里在结冰的运河上滑冰成为一种流行的冬季娱乐活动,被彼得·勃鲁盖尔小画师和亨德里克·阿维坎普的画作记录下来。然而,关键的转变发生在维多利亚时代的英国:随着人工冰场的普及(第一个是1842年的伦敦“玻璃冰场”),滑冰成为一种规范化的、社会的、时尚的世俗娱乐活动。它与世俗的圣诞舞会和派对联系在一起,将舞蹈文化带到了冰上。
有趣的事实:19世纪60年代,美国编舞家杰克逊·海因斯在欧洲巡回演出时,将舞蹈动作与滑冰结合在一起,创造了花样滑冰的雏形。他在维也纳宫廷圣诞季节的演出有助于将这项运动视为一种优雅的艺术,而不仅仅是娱乐。
花样滑冰承载着几个典型的意义,与冬季节日的语义学完美契合:
克服混乱,获得控制:冰最初是一种危险和滑溜的自然现象。花样滑冰运动员在冰上绘制理想的几何图形(然后是复杂的节目),象征着人类精神、秩序和美的胜利,战胜了自然、野性的冬天。这与圣诞节的神话直接平行,即光明战胜黑暗和混乱。
轻盈和飞翔作为希望和更新的象征:花样滑冰中的跳跃和旋转创造出克服地球引力的错觉。在圣诞节的背景下,这成为摆脱旧年负担、希望起飞、轻盈和新机会的视觉隐喻。
圆作为基本元素:历史上学到的基本动作(“学校”)建立在圆圈、环和八字形的基础上。圆是循环、年度完成和永恒回归的通用象征,这与新年历法魔法直接相关。
光明和光辉:冰刀的闪光、服装上的水钻、冰场的照明——所有这些都为光的审美做出了贡献,这是圣诞节的中心(蜡烛、彩灯、伯利恒之星)。露天冰场在夜间照明下成为现代城市的主要公共节日空间之一。
由于好莱坞,滑冰最终成为圣诞节必备的象征。1930-50年代的歌舞片,如明星冰舞演员索尼·亨尼主演的《阳光谷的夜曲》(1941年)和《白雪公主和七个小矮人》(1960年)电影,创造了一个稳定的视觉典范:理想的、闪亮的冰场作为浪漫约会的地点、家庭休闲和节日欢乐的场所,画面伴随着管弦乐队的音乐。
在苏联和后苏联俄罗斯,类似的职能由每年为军人举办的“蓝色灯笼”——新年电视节目执行,其中不可避免地包括花样滑冰演员在圣诞树背景下的表演。这使滑冰成为官方苏联节日的典范。
文化例子:柴可夫斯基的芭蕾舞剧《胡桃夹子》,作为西方和俄罗斯圣诞文化不可或缺的一部分,在许多编舞家的演绎中(例如莫里斯·贝扎尔的演绎)包括花样滑冰场景或将其舞蹈风格化,将两种艺术形式更紧密地联系在共同的节日叙事中。
在节日期间访问冰场已成为一种大众化的社会仪式。这个空间执行了几个功能:
包容性:与需要特殊基础设施和技能的滑雪不同,冰场在城市的任何地方都向不同年龄和收入的人开放。
集体快乐的发电机:共同、经常笨拙的滑冰创造出狂欢节平等和共同欢乐的氛围,消除了社会障碍。
约会仪式的场所:一对情侣手牵手在圣诞音乐下滑行的浪漫形象已成为可复制的刻板印象,在现实中再现。
20世纪后半叶通过电视转播巩固了这种联系。花样滑冰明星的表演(如奥克萨娜·多明娜和马克西姆·沙巴利因的著名“复活节”节目或节日主题的表演)成为新年节目的一个组成部分。比赛,尤其是欧洲和世界锦标赛,通常在1月和2月举行,以节日的氛围开始体育季节,并保持关联性。
今天,冰场的象征性面临着新的挑战。一方面,在城市的中心广场上建造临时冰场(从红场到洛克菲勒中心)已成为全球性的实践,是“真正的”冬天和节日的标志。另一方面,对维持人工冰场在气候变化条件下的生态成本的认识日益增加。这产生了新的形式:“干冰场”和模仿冰的光学装置——这表明象征本身的可持续性,即使其物质基础发生了变化。
因此,冰鞋和花样滑冰成为圣诞节和新年象征的原因是多方面的:
从实用性到精英娱乐再到大众文化的历史转变。
内部象征,其中冰是可变革的自然现象的隐喻,圆是循环的象征,而飞行是希望的象征。
通过电影和电视的媒体神话化。
社会实践,将冰场变成集体节日体验的场所。
这是一个在多个层面上起作用的象征:从个人(感受到自由和运动的快乐)到集体(参与共同的都市节日)和形而上的(更新和秩序的视觉化)。滑冰是介于自然(冰)和文化(图案、音乐)之间的舞蹈,是过去一年和未来的界限。它体现了节日的本质:暂时克服生活的沉重,在冰上描绘出轻盈的弧线,以优雅和希望迎接新的周期。在这场旋转和滑行中,编码了古老如冬季太阳节,永恒如新的节日梦想。
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