1月25日：塔季扬娜节——圣传、学院、伪经

引言：圣徒与学生的融合

1月25日（旧历1月12日）在俄罗斯和许多前苏联国家是一个独特的文化现象，它代表了两种最初独立传统的叠加：对早期基督教殉道者塔季扬娜·罗马的宗教崇拜和俄罗斯学生的世俗节日。这种由历史日期巧合巩固的融合创造了一个复杂的多层次仪式，其中交织着圣传叙事、学术仪式和民间习俗。

圣传层面：罗马的圣塔季扬娜

关于圣塔季扬娜的历史资料很少，来源于更晚期的传记文本（圣传）。根据传说，她生活在3世纪的罗马，在亚历山大·塞维鲁斯皇帝（222-235年）统治时期。作为一位显赫罗马人的女儿，一位秘密基督徒，她在信仰中受到培养，并致力于服务于教会，成为一位女执事——在教会社区中执行社会和宗教服务的一群女性之一。

在塞维鲁斯皇帝对基督徒的迫害期间（尽管没有记录大规模迫害），或者根据其他版本，在后来的皇帝尤利乌斯·退位者（361-363年）统治时期，塔季扬娜被捕。传记描述了她在异教徒面前的坚定不移和审讯期间发生的奇迹：偶像在她祈祷下未能被摧毁，刽子手的治愈，以及狮子的驯服。最终，她和她的父亲一起被斧头斩首。她的殉道者崇拜在基督教世界中传播开来，在东正教中，她的纪念日是在1月12日（1月25日）。

学术层面：莫斯科大学的建立和节日的诞生

使塔季扬娜节成为全国性学生节的关键转折发生在18世纪的俄罗斯帝国。

1755年1月25日：女皇叶卡捷琳娜二世签署了由伊万·伊万诺维奇·舒瓦洛夫（女皇的宠臣和启蒙者）准备的命令“关于设立莫斯科大学”。舒瓦洛夫选择这个日期并非偶然。首先，这是他母亲塔季扬娜·彼得罗夫娜·舒瓦洛娃的生日。因此，成立大学的法案成为个人礼物。其次，在教会日历中，这是圣塔季扬娜的纪念日，这为这一举措赋予了精神庇护。

节日的制度化：1791年，在大学的一座小楼里，为圣塔季扬娜·殉道者举行了教堂的祝圣仪式。从那时起，圣塔季扬娜成为莫斯科大学的守护神，后来成为整个俄罗斯学生的守护神。在大学教堂举行的年度祈祷仪式和随后的庆祝活动在学术传统中得到了巩固。

“教授”圣徒：有趣的是，圣塔季扬娜在俄罗斯成为学者阶层的守护神，而不是其他行业或阶层。这是在正教传统中一个独特的案例，其中守护者通常与职业有关（圣潘捷莱蒙——医生，圣卢卡——画家）。

民间-学生传统的形成（19世纪末至20世纪初）

到19世纪末，塔季扬娜节已成为莫斯科喧嚣、欢乐且几乎全民的节日，后来也成为其他大学城市的节日。

官方部分：在大学举行的正式活动，包括讲话和颁奖，以及在天主教塔季扬娜教堂举行的祈祷仪式。

民间庆典：在官方部分之后，学生、教授和普通市民填满了莫斯科市中心。特维尔街和尼基京街成为即兴游行的大舞台。典型的氛围是狂欢节式的全民团结——在这一天，社会和年龄界限被抹去。警察在这一天对学生醉酒者表现出罕见的宽容。

仪式和歌曲：演唱学生颂歌（“Gaudiumus”，“Dолго ли, долго ли…”），存在一个习惯，即邀请“埃里梅奇”餐厅的陌生人。这个节日是团体认同和社会释放的象征，是在冬季学期后的一个释放。

苏联时期和复兴

1917年革命后，随着前苏联学术体系的废除和塔季扬娜教堂的关闭，这个节日也被废除。然而，它在侨民和持不同政见者中保持着记忆。1995年，莫斯科大学圣塔季扬娜教堂被归还给教会并重建，这成为传统复兴的象征。2005年，俄罗斯总统普京签署法令，将1月25日定为“俄罗斯学生节”，从而确立了节日的国家地位。

1月25日向谁致以问候？现代实践

今天，这个节日有几个接受者，创造了 concentric circles of greetings:

所有名叫塔季扬娜的女性。这是这个名字的携带者最重要的“生日”，是年度庆祝生日的最受欢迎日期之一。

所有俄罗斯的学生（从学院生到研究生），无论大学和学位形式如何，这是他们的职业和团体节日。

教师和高等教育领域的所有工作人员，对他们来说，这也是一个职业团结的日子。

在更窄、更历史的意义上——莫斯科大学的学生和毕业生（МГУ），对于他们来说，圣塔季扬娜仍然是母校的个人守护神。

有趣的事实和例子

塔季扬娜演讲：公共演讲的传统是在这一天由莫斯科大主教菲拉列特（德罗佐夫）建立的。他的演讲结合了信仰和知识，设定了高标准。

“曾经在一起——我们将在一起”：据传说，历史学家季莫费·格兰诺夫斯基在1855年塔季扬娜节这一天向他的学生发表了这个著名的祝酒词。它成为师生之间不可分割的联系的象征。

莫斯科餐厅：在19世纪，豪华餐厅（“埃里梅奇”，“亚罗”）的所有者为了表示对学生的尊重，在这一天移除了昂贵的木地板，用便宜的稻草铺上，并用更简单、更便宜的菜肴取代了精致的菜肴。

民间谚语：与塔季扬娜节有关的天气谚语是：“太阳红彤彤地落下——要起风”。还认为，在这一天出生的女孩将成为好主妇。

结论

1月25日的塔季扬娜节是文化拼贴画的一个鲜明例子，其中古老的圣传文本（圣传）被叠加了帝国教育政策、学术团体性、民间节日文化和现代国家仪式化的层次。这一天向特定的女性塔季扬娜致以问候，以及一个庞大、分散但感受到自己团结的社会群体——学生群体。

这个节日是构建认同感的机制：对于学生来说，通过与历史传统的联系和学术社区的联系；对于教会来说，通过提醒忠诚和勇气的榜样；对于社会整体来说，通过颂扬教育和青春的价值。因此，回答“向谁致以问候？”的问题，可以说：向圣徒守护神致以问候，向每个塔季扬娜致以问候，向整个学生兄弟会致以问候，最终，向自18世纪以来在这一天获得其天国和地上守护神的启蒙理念致以问候。

Permanent link to this publication: