在瓦西里晚宴(旧新年的前夕,1月13日)的节日餐桌上,中心位置是仪式性的食物,被称为不同的名字:“丰富”或“慷慨”的粥,瓦西里粥,科尔沃。这不仅仅是一道菜肴,而是一个复杂的语义和仪式对象,节日的意义浓缩,是农业过去和现代实践之间的联系纽带。对其研究可以追踪节日从魔法仪式到文化传统的演变。
“粥”这个词(希腊语κουκκί –“豆”,通过古斯拉夫语куть)指出了最古老的基础——煮熟的谷物。最初这可能只是小麦、大麦或燕麦,加上蜂蜜。在瓦西里晚宴,粥通过添加速食(素食)成分而获得了“丰富”或“慷慨”的称号,这些成分标志着圣诞节斋戒的结束和丰盛时期的到来:
谷物(小麦,较少大麦,米):象征复活,永恒的生命周期和肥沃。发芽的谷物是冬至后太阳复生的隐喻。在新年的背景下——对来年“发芽”好运的祝愿。
罂粟籽,坚果(通常是核桃):象征财富,多样性和多产。罂粟籽也象征着丰盛(“像罂粟籽一样撒落”)。它们的破碎形状增强了“繁殖”的象征意义。
蜂蜜或果汁(果汁,干果的果汁):象征甜蜜,快乐,恩典和“和谐”的生活。蜂蜜作为天然防腐剂——也象征永恒和不朽。
速食添加剂(“白面包”):黄油,炼乳,奶油,较少奶酪或干酪。象征富裕和斋戒的结束。在某些地区,尤其是在乌克兰和白俄罗斯,甚至添加了切碎的猪肉(“肥肉”)作为“财富”的顶峰和与圣瓦西里-“猪猡饲养者”的联系。
因此,“丰富粥”是聚集在一个碗中的渴望丰盛的具象隐喻。
有趣的事实:在波列西耶和戈梅利什纳,存在一个复杂的瓦西里晚宴“煮粥”仪式。家里的年长者直到黎明时分从井里或七个水源取水。在特殊的咒语中,用新收成的谷物在特制的罐子里煮粥(燕麦或小米)。根据粥在罐子中上升和出来的方式,可以判断家庭来年的情况。如果粥饱满且松散——预示着幸福和财富;如果罐子破裂或粥跑掉了——预示着不幸。在占卜之后,人们庄严地吃掉粥,以“享受”幸福。
粥不仅仅是吃——与之相关的动作具有深刻的含义:
仪式性宴会和“喂养”精神:第一勺粥可能被放在“上帝的份额”——为了祖先的灵魂或家庭的灵魂(家神,祖先的守护者)。它被放在“红色角落”下的圣像或窗台上。这是一种牺牲性的捐赠,加强了对彼岸世界的联系,这在圣节期间非常重要。
占卜对象:根据粥的煮法(甜的/苦的,松散的/粘稠的),可以判断家庭的未来。把粥勺扔到天花板上:如果粘住了——预示着丰富的亚麻产量(长长的“纤维”)。
沟通符号:粥被用作“礼物”带给教父,长辈,邻居(携带粥的习俗)。这是维护社会关系和相互赠予幸福的手势。作为回应,人们给小钱或产品(“为了幸福”)。
象征统一:所有家庭成员都应该尝尝粥,这加强了家庭集体即将到来的年份。人们经常从一个大碗中吃。
在苏联时期和城市化条件下发生了重大变化:
成分的替代:小麦,需要长时间准备(磨碎,煮沸),被米取代——更易获得且烹饪更快。罂粟籽经常被葡萄干取代。这是将仪式适应新条件的实用主义例子。
神圣的→文化的→烹饪传统:对于大多数城市居民来说,粥失去了魔法仪式的意义,最初变成了节日的文化标志(“应该这样做”),然后变成了习惯性的季节性甜点。人们之所以制作它,是因为它“好吃”和“节日气氛”。
美食创新和作者版本:现代主妇和厨师创造性地重新解释了粥:
添加蜜饯,芝麻,开心果,蔓越莓,松子。
尝试不同的基础:小麦,藜麦,燕麦。
制作素食版本(椰子奶油,龙舌兰糖浆)。
创造甜点形状:粥-帕雷费,粥-塔塔雷。
这是一个“去仪式化”和“美学化”的过程,其中味道和视觉呈现成为重点。
在新颖的键入中回归神圣性:在实践正教和诺斯替教的人群中,观察到有意识地回归到古老的食谱(燕麦,野生蜂蜜)作为体验传统,寻找“根源”和有意识仪式的形式。
值得注意的是,粥很少单独出现。它不变的同谋是果汁(果汁)——干果(苹果,梨,桃,樱桃,葡萄干)的果汁。这不仅仅是一种饮料,而是一个象征性的配对:谷物(固体,男性本质,土地)和水果(多汁的,女性本质,生命之树)。果汁象征着甜蜜,和谐的生活和自然的周期性(去年夏天的干果在冬天提供味道和营养)。
瓦西里晚宴的中心菜肴——“丰富粥”——是文化食物代码的明显例子。从原始的全谷物仪式性菜肴,通过它实现了与宇宙和祖先的联系,它演变为现代的多成分甜点或节日餐桌上的象征性客人。
它的持久性可以用在深层根植于原型的三联“谷物-蜂蜜-罂粟籽”来解释,这可以读作对生命,甜蜜和丰盛的祝愿,即使在失去具体的仪式知识的情况下也在直觉层面上。今天的粥是时代的桥梁。它同时存在:
对新年第一天的魔法的记忆。
对童年和家庭温暖的怀旧。
现代烹饪的创造力。
个人选择——从严格遵循奶奶的食谱到创造自己的作者版本。
因此,在瓦西里晚宴上品尝粥时,现代人在很大程度上没有意识到,参与了多世纪以来的仪式,其本质是品尝对未来丰盛的希望,与亲人分享它,并象征性地“播种”即将到来的年份的福祉种子。菜肴不再是魔法工具,但仍然是强大的文化凝聚器,保存着许多代人的历史,信仰和梦想。
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