犹太教中的舞蹈：从仪式的快乐到神秘的狂喜

引言：舞蹈作为宗教戒律和灵魂的表达

与一些基督教传统不同，在犹太教中，舞蹈历史上一直占据着稳定且重要的地位，作为一种合法的、有时甚至是被规定的宗教表达形式。它不是被理解为世俗的娱乐，而是作为服务的工具（авода），用以表达对上帝的喜悦，团结社区并达到精神升华。它的角色和形式根据语境而变化：从婚礼上的必修仪式到神秘的狂喜的即兴表现。

圣经和塔木德的基础

在《塔纳赫》（旧约）中，舞蹈经常被提及作为公共庆祝和感恩的一部分。

胜利和解放：在穿越红海后，先知米里暗（玛丽亚姆）拿起铜锣，所有妇女都跟随她欢欣鼓舞地跳舞（出埃及记 15:20）。这里的舞蹈是对拯救奇迹的集体回应。

宗教的喜悦：大卫王在将约柜带入耶路撒冷时“跳跃并跳舞”（撒母耳记下 6:14-16）。这一事件成为原型：舞蹈作为一种极端真诚、不受束缚地服务上帝的形式，不顾习俗（为此他的妻子米甲责备他）。

世俗和仪式的语境：在士师记（21:21）中描述了在示罗举行的节日上少女们的舞蹈，这后来被解释为婚配的语境。在诗篇中，有呼吁“用铜锣和面容 [舞蹈] 来赞美他”（诗篇 150:4）。

塔木德和后来的拉比文献将舞蹈确立为婚礼仪式不可或缺的一部分，规定要取悦新郎和新娘。

仪式舞蹈：主要语境

1. 婚礼舞蹈。
这是舞蹈传统的核心和最发达的表现形式。犹太婚礼（婚床）上的舞蹈具有明确的功能：

跳舞的戒律：客人的义务是取悦新郎和新娘。无论年龄和地位，所有人都跳舞。

性别隔离：在正统社区中，男性和女性分开跳舞，通常有物理隔离（梅齐察）。有时男性可以跳在新娘面前，而女性可以跳在新郎面前，以取悦他们。

特定形式：

“梅策ц-努什”（“用头巾跳舞”）：在阿什肯纳兹传统中——一种男性握住头巾或腰带两端，与新郎一起跳舞，带他绕圈的舞蹈。

圆圈舞（хора，圆圈舞）：特别是在东欧犹太人和巴尔干人中特别典型。快速的、充满活力的圆圈舞，象征着社区的团结。

带有杂技和幽默的舞蹈：为了取悦夫妇，客人可以表演喜剧性的、幽默的舞蹈。

2. 节日舞蹈（希姆哈-Тора，普里姆，拉格-ба-Омер）。

希姆哈-Тора（“托拉之喜”）：犹太教中舞蹈表达的顶点。在完成一年一度的托拉阅读周期后，托拉卷轴庄严地被抬出，整个社区（男性）在会堂中连续多小时地跳舞。这里的舞蹈是对托拉的爱、与它的智慧统一的身体表达。跳舞时手拿托拉卷轴，将舞蹈转变为与圣物深度的亲密行为。

普里姆：在庆祝从毁灭中得救的节日中，人们习惯于庆祝，包括跳舞，通常穿着狂欢节服装。

拉格-ба-Омер：在这一天，与拉比希蒙·巴·约哈伊有关，人们习惯于点燃篝火并在周围跳舞，特别是在宗教锡安主义者和哈西德人中。

哈西德舞蹈：舞蹈作为祈祷和神秘工具
哈西德主义（起源于18世纪）在对待舞蹈的态度上实现了革命，赋予它中心性的神秘和神学意义。

神学：哈西德派相信上帝的临在（Шхина）存在于喜悦中。舞蹈是“从下面唤醒喜悦”的方式，以引起上天的回应。身体通过舞蹈成为与智力平起平坐的服务工具。

“德维库特”（附着于上帝）：狂喜的舞蹈被视为达到德维库特——神秘地与创造者合一的状态的手段，超越自我。

拉比为中心：在哈西德“蒂什”期间（与拉比共进晚餐）围绕拉比的舞蹈象征着社区的团结和与塞德ек（正直的领袖）的联系。

特殊舞蹈：一些哈西德庭院有自己的独特舞蹈，代代相传，通常具有深刻的象征意义（例如，卡林-斯托林哈西德派的缓慢、专注的舞蹈）。

以色列民间舞蹈：世俗的重新思考

在20世纪，随着锡安主义的兴起和以色列国的建立，出现了以色列民间舞蹈（里库德-ам）的现象。这是一种世俗但深刻民族的形式，融合了哈西德圆圈舞、也门、阿拉伯、巴尔干和欧洲的舞蹈元素。舞蹈“霍拉”成为锡安主义集体主义和建设新生活的象征。这些舞蹈在世俗节日、音乐节上表演，并成为以色列文化身份的重要元素。

性别方面

在正统犹太教中，由于谦逊法（цниута）的规定，舞蹈实践严格按性别划分。混合舞蹈被禁止。这导致了丰富但平行的男性和女性舞蹈传统的发展。在保守派、改革派和世俗犹太教中，这些限制被取消。

现代犹太文化中的舞蹈

今天，犹太教中的舞蹈存在于广泛的范围内：

在正统和哈西德社区中保持传统形式。

在当代艺术中围绕犹太主题的舞蹈表演。

治疗性使用（例如，在犹太社区中心）。

研究犹太散居舞蹈的重建。

象征意义

圆圈（хора）：象征社区的团结、时间的循环、在上帝面前的平等。

上升：舞蹈中的上升动作可以象征精神提升。

喜悦（симха）：表达服务上帝的喜悦的诫命。

战胜悲伤和邪恶：特别是在普里姆的语境中。

结论：诫命的具象化喜悦

犹太教中的舞蹈不是边缘或可疑的行为，而是宗教和社区生活的一个完整且重要的组成部分。从圣经时代到今天，它一直是表达最深层次感受的渠道：对拯救的感激、对托拉的爱、婚礼的喜悦、对上帝的神秘追求和民族团结。

它的持久性证明了犹太教对人类存在的整体方法，其中身体、灵魂和灵性在服务中是不可分割的。哈西德格言“所有我的骨头都会说：主啊，谁像你！”（诗篇 35:10）完美地反映了这一理念：在舞蹈中，整个身体参与其中，每个部分都赞美创造者。因此，犹太舞蹈不仅仅是运动，而是哲学，体现在雕塑中，并且是全身的祈祷。
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