在经典战争理论中,从克劳塞维茨到20世纪初,平民主要被视为对象:人口和经济资源(“后方”),军队补充来源,以及被动受害者(“附带损害”或“间接损害”)或对对手施加压力的工具。然而,历史实践,尤其是从全面战争和民族解放运动时代开始,表明平民往往成为主体——积极的抵抗参与者,合法性的载体,以及冲突政治目标的关键因素。这一演变反映了从内阁战争和正规军队战争到意识形态战争、网络战争和混合战争的转变。
古代和中世纪:平民(城市居民)在城堡被攻陷后常常是暴力的主要对象(屠杀、奴役)。这是一种威慑战术和支付军队的方式。然而,在农民起义(雅各宾派起义、胡斯战争)中,平民本身成为武装抵抗的主体。
“内阁战争”时代(17-18世纪):随着正规军队的发展和条约法(开始于胡果·格劳秀斯的条约)的发展,平民开始被划分为受保护的类别,尽管在实践中这很少得到遵守。战争被认为是职业军队的事情。
拿破仑战争和“全面”战争(19-20世纪):转折点。拿破仑引入了征兵制——大规模征召平民入伍,使他们成为士兵的主体。在第一次和第二次世界大战中,前线和后方的界限消失,导致了“全面战争”的概念,其中平民有目的地成为影响敌方抵抗意志的对象(德累斯顿、广岛、列宁格勒的轰炸,封锁列宁格勒)。在这里,他们既是恐怖的对象,也是劳动战线的主体。
有趣的事实:在第二次世界大战期间,被占领的欧洲和苏联的平民大量成为游击运动和抵抗运动的主体。这迫使纳粹对平民采取残酷的报复措施(例如,摧毁哈特辛、利迪策的村庄),这反过来又加强了游击队的支持。这个悖论表明了双重性:试图压制平民作为抵抗主体的尝试,反而使他们成为全面消灭的对象。
正义战争理论(Jus ad bellum和Jus in bello):在其框架内,平民是受保护的对象。区分原则要求明确区分战斗人员和非战斗人员,比例原则禁止攻击,其中平民的死亡与军事必要性不成比例。
批判性军事理论和后殖民研究:这些方法认为,西方人道法往往是一种工具,它声称保护平民作为对象,但实际上合法化了平民成为主要受害者的战争。在反殖民战争(阿尔及利亚、越南)中,平民是政治斗争的关键主体。战争是为了赢得“民心”(“人民海洋中的鱼”,按照毛泽东的比喻),而游击队(“人民海洋中的鱼”)有意模糊了战斗人员和平民的界限,使民众成为积极的参与者。
在21世纪的冲突(叙利亚、也门等)中,平民的地位变得更加模棱两可:
信息战和认知战的对象:平民有目的地受到宣传、虚假信息、心理战的影响,以实现去势或动员。在这里,平民是操纵的对象,但他们的感知成为战场。
人道主义危机作为战术的对象:创造人工饥荒、封锁人道主义援助、破坏医院和学校被用来实现军事和政治目标(“焦土”战略)。民众是施加压力在对手身上的对象。
数字抵抗和志愿主义的主体:平民成为网络战(黑客活动家)的积极主体,为军队提供数字支持,进行众筹、生产无人机和装备、记录战争罪行。这模糊了非战斗人员的正式地位。
1949年的日内瓦公约和1977年的附加议定书代表了试图恢复平民受保护对象地位的尝试。它们禁止:
然而,这些规范的有效性取决于政治意愿、冲突的不对称性和新技术的出现(网络武器、自主系统),这些新技术再次使旧的区别原则适用性受到质疑。
因此,现代战争中的平民既是对象,也是主体,而且在夸张的形式上。他们是:
历史表明,将平民仅仅视为被动保护对象(如在人道法理想模型中)的尝试,往往在政治现实面前失败,在战争中,战争成为民族和认同的生存斗争。未来可能不在于否认这种双重性,而在于制定新的法律和伦理框架,这些框架承认平民在自我保护和抵抗中的积极作用,同时确保他们从任意暴力中获得最大限度的保护。战争不再是士兵的事情;它成为整个社会的考验,这使得关于平民地位的问题成为21世纪冲突理解中的一个中心问题。
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