与许多其他古代传说不同,亚特兰蒂斯的神话有一个明确固定的作者和创作日期。它首次由古希腊哲学家柏拉图在两部对话中阐述——“蒂迈欧”(约公元前360年)和“克里提亚”。根据柏拉图的说法,亚特兰蒂斯是一个强大的岛国,位于“赫拉克勒斯之柱”(直布罗陀)之外,9000年前(相对于梭伦的时代,公元前6世纪)试图征服雅典,并在一天一夜之间被地震和洪水吞噬。重要的是,柏拉图将亚特兰蒂斯的历史描述为真实传说(logos),通过埃及祭司传承。
现代科学将柏拉图的叙述首先视为哲学和政治寓言,而不是历史报告。哲学家的目标是:
通过对比展示理想国家制度。他讲述中的雅典是理想城邦的体现,由明智的哲学家管理。
展示文明因道德衰落而周期性灭亡的理论。起初精神高尚的亚特兰蒂斯沉溺于傲慢和贪婪,因此被神摧毁。
批评柏拉图时代的雅典帝国,其帝国野心和海上力量可能反映在亚特兰蒂斯的形象上。
因此,在古代,亚特兰蒂斯主要被视为文学和哲学构建,这一点可以从柏拉图的学生亚里士多德对它的怀疑态度中得到证明,他认为它是虚构的。
对亚特兰蒂斯的兴趣在地理大发现时代复兴。人文主义者将亚特兰蒂斯与新大陆等同起来,在柏拉图的对话中看到了关于美洲的预言。征服者历史学家弗朗西斯科·洛佩斯·德·戈马拉称阿兹特克人是亚特兰蒂斯的后代。
然而,关键的转折发生在19世纪,当时神话被民族化和神秘化:
美国国会议员伊格纳修斯·唐纳利在1882年的著作《亚特兰蒂斯:大洪水前的世界》中提出了亚特兰蒂斯作为科学事实,所有古代文明和技术的祖先。他的想法为伪考古学奠定了基础。
海伦·布拉瓦茨基,神秘主义创始人,在《秘密教义》(1888年)中宣布亚特兰蒂斯是第四个“原始种族”的巨人,拥有魔法技术。这种神秘解释变得极为有影响力。
鲁道夫·施泰纳和人类学追随者发展了亚特兰蒂斯作为人类精神根源的理念,其居民拥有洞察力。
在20至21世纪,对亚特兰蒂斯的寻找转移到了伪历史和超自然领域,产生了数百个假设,然而,由于缺乏证据,这些假设并未被学术界接受。最著名的定位:
爱琴海假说(桑托里尼/克里特)。最科学合理的版本,将亚特兰蒂斯的灭亡与约公元前1600年在提拉岛(桑托里尼)的火山爆发联系起来,摧毁了克里特的米诺斯文明。存在相似之处:一个高度发达的海洋国家,在灾难中灭亡。然而,柏拉图的时间线(9000年)和地理(大西洋而非地中海)与他的描述不符。
大西洋(亚速尔群岛、巴哈马)。一个流行但无法证实的假设,基于对柏拉图的字面解读。对比米尼-罗德(巴哈马附近的潜水岩石结构)的研究没有证实它们的建筑性质。
南极洲(查尔斯·哈普古德的假设)。一个伪科学理论,关于极地移动,导致温暖的亚特兰蒂斯出现在南极洲。这一理论被地质学数据驳斥。
黑海(雷恩和皮特曼的假设)。假设与黑海与约公元前5600年的淡水黑湖的连接有关,这引起了大规模洪水。尽管这是一件真实的事件,但与柏拉图文本的直接联系是主观的。
科学界的批评:历史学家和考古学家的主要论点:
缺乏物质证据。没有发现任何可以明确识别为“亚特兰蒂斯”的文物。
柏拉图中的时代错误。亚特兰蒂德军队的描述(战车、金属武器)符合公元前4世纪,而不是假设的公元前10千年。
将神话用于意识形态目的。纳粹“安内尔贝”的“研究者”寻找亚特兰蒂斯作为“雅利安种族”的祖先,这使主题在学者眼中失去了信誉。
在当代文化中,亚特兰蒂斯不再是一个具体的地方,而是一个典型的情节,是“失去的黄金时代和导致衰落的傲慢”的隐喻。它牢固地进入了:
大众文化:电影(《迪士尼的亚特兰蒂斯:失落的世界》,“神秘岛屿之旅”),漫画,视频游戏。
神秘主义和新时代:继续对“亚特兰蒂斯的高科技”(水晶、飞行器),“亚特兰蒂斯的继承者”(百慕大三角洲人)以及它与其他神话土地(勒穆里亚、穆)的联系进行猜测。
民族神话:在一些国家(例如,在英国——亚特兰蒂斯是凯尔特人肖尔岛沉入海底的假设)中,神话被改编以加强民族认同。
亚特兰蒂斯的神话在2500多年的时间里表现出惊人的生命力。它的力量在于其综合性和空洞性,这使得它可以被投射到各种不同的意义上:从政治乌托邦到神秘启示,从科学假设到生态灾难的形象。它满足了人类对关于伟大祖先和失去的知识的需求,并成为任何,即使是最高级的文明在自然或自身罪恶面前的脆弱性的警告。
因此,今天的亚特兰蒂斯不再是考古学之谜,而是文化和心理现象。它的寻找更像是寻找具体沉没岛屿,而不是反映我们对起源、进步和人类社会的最终命运永恒问题的探索。只要这些问题仍然相关,亚特兰蒂斯的神话将继续其生命,每次都根据时代精神找到新的体现。
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